纯粹的蓄意损害。有可能是来自于单位妒忌你的小甲的追杀,来自陌生人小乙的恶语相加。这些是纯碎的损害,意识层面的目的就是为了让你难过,看你倒地。
对于这些损害,能还击就去找手段还击,无法还击就想要办法维护自己。无意识的损害。
就是别人不告诉做到了这些不会损害你,甚至在实在是对你好。比如说妈妈经典的那句语言暴力:“你怎么这么笨,猪啊”。
比如说伴侣之间的争吵。比如说好朋友之间给你的诸多建议,即使你感觉到被掌控想听得了。对于这种损害,我们也不会本能违背。
实在他们贪婪,他们嘴上传达的是爱人,实质上只是为了符合自己的神经质和宣泄意欲,比第一种损害还伪善。在我们课的一个同学Y,曾说道: 我实在工作压力尤其大,每天都要休息时间做到设计,尤其情绪,饭也吃不下,慧也睡觉很差,知道很厌很累。
但每当我跟妈妈说的时候,她都从不解读,更加会恳求我。我实在她只在乎自己,显然不爱人我。我回答Y:当你跟她说道这些,她是怎么不爱人你的呢? Y说道,我妈说道:“你这点厌算什么?我当年如何如何,比你苦多了,比你惨多了,你怎么这点厌都不吃没法。
”她这么说道,样子我不应感觉到累官一样,我感觉到很被驳斥。对于同学Y的妈妈,似乎没能力看见她的确实市场需求,所以没得出Y想的恳求。
而且是带着相当大的自我表现市场需求,再一下狱着个机会,抓起弗自己了。还有同学Z,是个博士生。有次她在实验室的时候,仍然摸不懂一个问题,这时候,导师就对旁边的同学说道: 你师姐今天状态很差,所以仍然摸不懂。
听见导师这句话之后,Z同学深感难过无奈,实在自己被驳斥了。同学Z的导师,也没能力看见Z,没给她她想的接纳,也显然带着一些自我不解的优越感。同学Y和Z,都被损害了,实在自己不被爱。但是,你体验到了损害,别人就知道不爱人你吗? 我们新的来想到这两件事。
再行说道Y的妈妈。妈妈说:你这点厌算什么?我当年如何如何。
是不是这么一种可能性,就是: 妈妈说自己当年怎么厌怎么惨不忍睹,这就是妈妈的恳求你的方式。因为妈妈自己很厌很累的时候,她就是这样恳求自己的,看看别人,我这点厌算什么。妈妈习惯了用这种方式恳求自己,也就只不会用这种方式恳求你了。
虽然妈妈的话,让Y同学实在被谴责,被损害。这个损害里,不回避妈妈有想要展现出自己当年多么得意的心,但是这不影响有可能也夹杂妈妈想恳求Y的心情,也包括着妈妈的爱。再行看Z的导师。导师说道你今天状态很差,是不是这么一种可能性就是: 只不过这是导师接纳你的方式。
因为导师自己平时就是这么认同自己的。导师在摸不懂哪个问题的时候,也不会告诉他自己,不是因为我田寮,我只是今天状态很差。所以导师看到Z同学不懂的时候,就用自己熟知的方式接纳她了。
导师的这句话,让Z实在被驳斥,被损害。虽然这个损害里,不回避导师有自鸣得意的成分,但也有导师对她的接纳,也包括着导师的爱。
我们总以为: 他是为了自己,就是不爱人我。他损害了我,就是不爱人我。我们总实在,不为己只为人的才是爱人,只带上难受不带上损害的才是爱人。
只不过这是对爱的理想化。在这样的条件下,你能感受到的爱,是非常少的。
但从另外一个角度呢? 别人在符合自己的时候,不影响结果上来说同时也在符合你。这个也可以叫爱人。别人带来你不难受的时候,动机是有想要为你考虑到照料你的,这个也可以叫爱人。这是不极致的爱,不讨厌你可以不拒绝接受,带给了损害你可以拒绝接受,但是不要忽略丢弃爱人的部分,不要去驳斥它。
这么说不代表也忘怀掉损害的部分,而是更加全面意识到: 我们经常实在爱人和损害是矛盾的。实质上别人怎么对我们常常是,损害有,爱人也有。这两个同时不存在,并不是矛盾关系。
为什么别人给的爱,却出了给你损害呢? 他不懂你怎么了,不告诉你想什么,而你也不说道,就造成了别人不能用他熟知的方式表达爱,但你对这种方式不熟知,你就体验到不被解读,不被爱。对Y同学来说,她想恳求。
但是她想什么样的恳求呢?你、她没有说道,妈妈就按自己的恳求方式恳求了。对于Z同学来说,她想接纳。
但是她想什么样的接纳呢?她没有说道,导师就按自己的接纳方式接纳了。在生活中,很多时候,你只告诉他别人,你想被爱,你想被接纳、被推崇、被认同、被采纳,但是你并不说道,你想什么样的解读呢?怎么却是推崇你呢? 他并不知道你必须什么样的方式。就不会跟你吵起来了: 你说道:你不爱人我! 他就不会说道:我早已很爱人你了! 因为他实在他早已给你了,只是你充公到。
就看起来你跟别人说道,我想要吃水果。别人就给了你一个苹果,因为他自己很讨厌吃苹果。
但是你不讨厌吃苹果,所以你就说道:我不要苹果,你就告诉给我你讨厌的,过于贪婪了! 别人问,那你要什么呀? 你说道,我要水果啊!我都说道了多少遍了,我想水果! 你只告诉你要吃水果,可是不说你要不吃什么水果,你自己也不告诉。你在期望别人能得出你讨厌的口味的水果。他不告诉你想要不吃什么水果,不能给你他自己讨厌的。
他不告诉你必须他怎么爱人你,就不能用他熟知的方式爱人你。在他的经验里面,苹果就是水果,就是最爱吃的水果呀;而他用熟知的方式爱人你,对他来说,这也就是最差的爱人呀。人都是局限的。你解读的爱,和他解读的爱,不是一个意思,而且你们都不告诉爱人的形式可以有很多,更加不告诉对方有可能跟自己不一样。
只不过你仍然被别人爱人着。只是你没找到,你是被爱人着的。你实在自己不被爱,是因为他爱人你的方式拢了。
有一个小故事: 很久很久以前,小兔和小猪是十分要好的朋友。有一天他们一起出去玩,小猪不小心掉进了枯井里。
小兔很着急,问小猪:要怎么办呢? 小猪就说道,你去找条绳子呀。于是小兔飞快地请来了绳子,他回答小猪,然后呢? 小猪说道:你田寮呀,把绳子扔下来啊。
兔子就很聪明地把绳子全部扔到了下去。猪很生气:你田寮啊。你应当用手逃跑绳子的一头啊。
兔子就跳入一跃,跳出了井里,逃跑了绳子的一头,讲出了小猪此生都感人的话: 现在,我逃跑绳子的一头了。然后呢? 在这个小故事里,小猪是被爱人着的吗? 如果你是小猪,你不会怎么想要呢?不会会责备小兔损害了自己呢?如果你是小兔,你不会会责备小猪为什么不识好歹呢? 对小兔来说,他没救回别人的经验。所以小猪说道把绳子扔下来,兔子就按照自己的方式去做到了,于是一股脑地把绳子仅有扔到了陷阱里。
而对小猪来说,他不告诉别人的经验跟自己不一样,实在大体说道说道,别人就能不懂的。一个不问,一个不说道,最后都掉进了井里。但你能说道,小兔不爱人小猪吗?只不过小兔仍然爱人着小猪。
只不过,对小猪来说,这种表达方式,是一种损害。四周无人,不仅失去了被救的机会,还得共用井里这仅有的空间和空气。人也是一样的,只不过你仍然都在被爱人着。那些你实在损害了你的事情,很有可能是别人传达了他的方式的爱。
如果你是个现实主义者,更加介意爱人的结果。你就不会更加多的看见损害,因为这些事损害了你的现实。如果你是个浪漫主义者,你就不会更好地看见爱人的动机,而不那么在乎结果。形象点的传达就是: 爱人可以没,但你得有钱人。
钱可以没,只要你爱人我。这两种都是爱人,你中选哪种呢?每个人的自由选择有所不同,须去评判哪个更佳。
最差的自由选择,当然是既有爱人,又有钱人。即有好动机,又有好结果。这样的爱,甚是极致: 既有爱人你的动机,不愿为你做到什么 又不懂很多爱人的方式,需要随时调整 还能背诵你想的方式,精准得出 如果你在期望这样一个人。
那你要多想到银行卡余额,多想到美颜照相机,然后多问问自己: 凭什么。很多时候,你是没有得选的。
因为你就有个爱人的动机很多,但爱人的方式很病态的爸爸妈妈。他们越是出于爱人你的动机,就越是能给你损害。
你要求没法他们,但可以要求你的视角。这时候你看见哪个部分,就不会体验到什么。
如果你不愿多看见损害的部分,就不会体验到不被爱,就不会体验到寂寞。如果你不愿多看见爱人的部分,你就不会体验到被爱,你就不会体验到寒冷。你不讨厌这种方式,你可以拿回他的动机,告诉他感激你不愿为我……。然后拒绝接受结果,或者邀他换回个方式。
对有的人来说“损害也是爱人”是种很难拒绝接受的观点,因为这样就无法去怨了,这意味著要退出了对于理想爱人的幻想了。却是,沉浸于在“我伤势了”的受害者思维里,是很有愉悦感的。
最后,那些蓄意的损害的人、亲人、瞎了了的另一半的损害,就是显损害了。不出本文的辩论之佩。
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